朴子 小星球

嘉義海線出身的伍佰公認為台客代表第一人，

朴子原創的電音三太子文化，

成為高雄世運向世界展示台灣的文化典範。

「台客文化」是台灣文創產業與觀光經濟的重要寶藏，

更是朴子發展觀光與文化產業的獨特資產。

台客文化資產，朴子觀光品牌

朴子擁有各種原汁原味的台客文化元素，生猛有力的文化創造力，豐富宗教民俗與文史資產，更是嘉義海線門戶之都、雲嘉與高鐵動線的樞紐城市。

朴子未來城市行銷、文化與觀光建設的主軸策略之一，就是「台客文化」的多元創意城市與觀光新聖地。

解決失業失學，發展創意產業

打造台客文化城市，擴大公共服務建設，結合中央到地方公私部門資源，積極推動在地建設各種博物館、地方文化館、社區大學、產業輔導等眾多公共部門。

透過這些公共部門籌備到營運，具體創造長期就業機會與青年助學機制，解決現階段最重要的失業問題與青年失業失學問題。

另一方面，生根朴子文化觀光的基礎建設，培育朴子長期發展台客多元創意產業與有機農業的在地人力資源。

觀光振興經濟，推動產業聚落

打造台客文化城市，以城市行銷模式結合在地產業板塊，立即而長遠帶動在地產業發展。

以「台客創意文化」的城市品牌，透過媽祖民俗、音樂、運動等節慶行銷，以及電影、電視劇與雜誌的城市行銷；創造朴子獨特的觀光競爭力、拓展朴子觀光集客力，以觀光來客數與觀光消費活動，振興在地衰退的經濟。

觀光節慶與電影電視行銷，積極結合在地宗教民俗、美食小吃、農產品、有機產業、樂活生態旅遊、音樂、刺繡、街頭藝人等產業版塊，發展多元創意的產業聚落，生根在地的幸福經濟。

朴子市政需要城市定位與經營策略，塑造市民認同與市政共識。

李佩玲明確提出，當選後打造朴子成為「樂活生態新樂園，台客創意新聖地」的藝文城市與觀光重鎮。

小農經濟出路，行銷有機農業

 打造樂活生態城市，首要解決小農經濟出路，推動在地有機農業，這也是塑造朴子「樂活生態」城市品牌的核心價值工作。

朴子農民絕多數是小農規模，農業出路只能發展高加值的有機農業；協助小農建立集體有機認證機制，及行銷專業人力的市場輔導機制，解決小農發展有機產業的障礙門檻。

創立有機農業輔導的公共服務部門，透過都會區企業共同認購、都會區農學創意市集、創造農產品牌與商品、跨國市場行銷等面向，開創朴子農民發展有機農業的長期出路。

樂活生態建設，主題旅遊動線

 打造樂活生態城市，建設生態觀光的景點建設、行銷主題套裝旅遊，長期推動週遭樂活產業。

建設獨特景點與體驗旅遊，結合朴子溪與鄰近鄉鎮的溼地、候鳥、蚵田、鹽山、海岸、水岸等生態寶庫，行銷瑜珈、養生、賞螢、禪修、單車等主題套裝旅遊，建構觀光客源進入朴子市區與景點的各種主題消費動線。

摩天大樓的倒影，像日晷周轉在盆地

青春在找尋跳舞的時光

舞動是空間的塗鴉

影子在街頭寫下時代的宣言。

巴比塔的傳說，像鳥族盤旋在天空

青春在找尋跳舞的風景

舞動是身體的歌唱

飛髮在風中流轉生命的河流。

淡水是想像，是凝視，是旅程。

海洋與遠山，

是台北人對旅程的凝視

古蹟與小吃，

是台北人對歷史的凝視

咖啡與異國風光，

是台北人對想像的凝視。 

淡水是他方，是療癒，是夢遊。

台北人是接踵往返的潮汐，

映現陰晴圓缺的月色，

台北人是找尋卸載的舟船，

停泊心房遼闊的海洋。

魚戶修漫畫<<玄米老師的美味便當>>談到聖誕節的故事，原本由來是農業之神撒都魯納里亞(Saturnalia)的名字，也就是豐收祭。

聖誕節的節慶意義原與台灣舊曆(農歷)的冬至也是相似的，只是台灣吃湯圓歡慶一家團圓，西方古早農業社會為冬至後日頭高高昇起的喜悅，辦豐收慶典。

如今，聖誕節變成消費購物的後現代節慶，回頭來看原本聖誕節在農業社會的人文意涵，兩相對照，更有特殊感觸。

這篇，我用數位相機拍下漫畫圖像，嘗試用相機寫部落格的方法。

《玄米老師的美味便當》

作／北原雅紀，畫／魚戶修  

日本動漫文化，不僅只是娛樂或消費文化，也是傳遞知識與教育的載體。

漫畫家弘兼憲史的《課長島耕作》就是經典代表作。探討日本企業文化與體制，探問上班族的人生意義與無奈生態，也剖析行銷、通路、國際市場、企業購併等問題。這系列漫畫在日本超過一半的上班族看過，被日本議會推薦給議員閱讀；日本外務省甚至將整套的《課長島耕作》英譯本，當作外國來訪賓客的禮物。

弘兼憲史的畫筆從《課長島耕作》到《部長島耕作》、《取締役島耕作》、《常務島耕作》、《專務島耕作》，迄今畫到《社長島耕作》。漫畫關注的視野也從日本國內企業生態，延展到國際競爭、跨國企業購併與全球化市場。

但弘兼憲史探討企業與政治的作品題材較為嚴肅，台灣漫畫市場大多為青少年與粉領階級，或許，弘兼憲史作品屬於白領小眾市場，在台灣的閱讀市場板塊較小。

相對弘兼憲史，更一位作品深具文化寓意的漫畫家魚戶修，或許較為符合台灣的漫畫閱讀市場的消費群。他過去在台灣出版的《家栽之人》、《挪亞的方舟》都是令人喜愛不已的好作品。

最近，他另一部作品《玄米老師的美味便當》也在台灣上市了，這個書名大概是台灣出版社為市場行銷考量而重新定名。

乍見之際，我還以為是日本便當美食文化的畫作。翻讀之後，發覺重點不是美食，而是人與土地、食物、環境的關係，也稱為「食育」。

漫畫藉著故事男主角結城玄米老師，在大學農學院代課教授「食文化史」這門課，進而敘說一篇篇「食育」的連載故事。

好吧，坦白從寬，我這篇要說的、要推薦的關鍵字就是「食育」。

這幾年，面對台灣農業、農民、農村等「三農」問題的想像出路，「食育」、「地產地銷」、「產地直銷」、「有機農業」早已成為無庸爭論的關鍵字。

「地產地銷」說的是農產新鮮、減碳環保與保障本土農業，「產地直銷」說的是小農出路、有機農業與自產自銷，「有機農業」談的是健康概念與農產加值行銷。

而這些，都須從「食育」的概念去連結起來，從敘說故事去賦予農產品不一樣的理念價值。

現在，「有機」兩個字在食物市場已經是完全浮濫、真偽難明的字眼。從另一面看，卻是對「食育」的理念、農產或食物商品加值，完全缺乏內涵與不同想像。

我想，從食育著手是一種召喚人們從自身關懷出發，會比較深刻反省人與土地、食物與農村的價值與意義，從「利己」到「利他」，召喚人們願意清醒意識到三農問題的第一步。

也因如此，我讀見這套漫畫的第一第二集是雀躍的，這是一套鮮活淺顯、引介許多食物文化與食物價值，敘說各種食育故事的漫畫作品。

在此誠摯推薦給大家。

  

「漫讀家」東方力丸，日本獨一無二的街頭藝人。

6年來，東方力丸的街頭演出，在東京西郊風靡許多熱愛動漫文化的日本年輕人。

他將日本的動漫文化與中國說書文化結合，轉換為街頭藝術演出。

他的身影，是日本動漫文化的獨特街景，也為街頭藝人的面貌，寫就不同的文化想像。

另一方面，也只有日本動漫文化王國，才有東方力丸這樣令人眼睛為之一亮的街頭藝術家。

因為體驗經濟的消費變遷，特別這幾年經濟不景氣、人們另創副業收入的需求，台灣頭到台灣尾，不乏見到街頭藝人的新興現象。

然而，東方力丸的故事所述說的，街頭藝術不就是所謂的文化創意產業？在地文化的獨特性與魅力性，個人獨特的創意風格，才是最好的、他人無法模仿複製的文化商品。

再看這一段，是他最著名的招牌演出，北斗神拳。