朴子 小星球

各位我最敬愛的老師們：

教師節前夕，僅以此箋向所有老師獻上最深摯的敬意。

四年前的朴子市長選舉，教育界寶貴的支持力量，正是我堅持理想、無畏前行的動力。

這次市長選舉，秉持感恩的心，我特別在教師節前夕宣布參選，同時公佈三大教育文化政見，以具體行動向教育界的師長們致敬。

騎樓，是台灣街市的獨特建築文化。

相對高樓大廈的陽台伸向空中，像伸手對天空索討一面陽光、一帘星空、一陣雨露、一幕綠意或花顏。

騎樓是私人樓屋讓出一片公共空間，給路過的人們行走、歇息、遮陽、避雨；也給風流動，給貓族停歇、給候鳥築巢。

過往幾年，我畫了很多幅畫，大多送給親友。

我常想，這些畫還有其他用途嗎？我不想將它們攝影留為畫冊，或裱起來開畫展；我的畫並不適合這些作法。

那怎樣使用才好呢？我想到，來拍一部有關畫家的電影吧！這是拍攝《阿基里斯與龜》的起源。

－北野武

大一唸哲學系時，唸過這則古希臘哲學家芝諾「阿基里斯與龜」著名悖論。直覺上，阿基里斯會追上烏龜，但從演算邏輯，這個論題的結論，阿基里斯永遠追不上烏龜，也無以反駁。

阿基里斯永遠追不上龜的寓言，在這部電影，取代我們耳熟能詳的薛西佛斯搬石、徒勞無益的寓言；側寫人生旅程的悲劇性，也譬喻藝術追求理想的荒謬與殘酷。

《阿基里斯與龜》提出的核心問題，究竟什麼是藝術。然而，對我而言，這部電影不啻在尋問藝術是什麼，也在追尋人生的意義性。

北武野「藝術與人生」三部曲，《雙面北野武》、《導演萬歲》到《阿基里斯與龜》，我迄今還沒看過《導演萬歲》。

《雙面北野武》這部電影，給我的感受是很難言喻的。一個可堪代表日本電影文化的偉大導演北野武，與身為肉身凡俗的尋常男子北野武之間，兩者的身分衝突與心理兩難，這部電影是具衝擊性的特殊作品，導演執拗般在觀影者心版刻下一個奇特的提問，真正的北野武是什麼？

真正的北野武是什麼？在身份、時空與文化的流動性，在當代仿如已然拆除一切藩籬界線的後現代擬象社會，這個命題彷彿食古不化，這些抽象提問，透過電影擬象回歸到一個有血有肉的人的身上，那種人生的荒謬感與錯亂感，卻如此尖銳而冷冽。

到了《阿基里斯與龜》，北野武進而提問了，什麼是藝術。

人生是悲劇性的，在哲學或文藝是老生常談的題目了。

台灣小說家鄭清文的名言「不哭不笑只是理解」，自敘小說藝術對人生悲劇性的探究性；卡謬的存在主義小說，深層探照人與現實世界的疏離性與對立性；馬奎斯的《百年孤寂》，用人生悲劇性賦予哥倫比亞或拉丁民族的國族寓言。

這部電影中，主角真知壽的角色命運，從他童年拿到某位「畫家大師」的紅帽子，決意追求成為一位畫家後，生命主體命定成為一位悲劇性角色。

奈良美智作品<善良的小貓>

我愛貓。

我的愛貓Angela，是隻黑色波斯貓。

對我們家而言，牠是這個家的一份子，依戀相守的家人。

每次回到家，靜靜觀看牠捲圈身子在椅子安睡，四週彷彿進入那安靜溫柔的氛圍。

我第一次看到奈良美智的作品＜善良的小貓＞，那隻擬人化的黑貓，雀躍不已，腦海想像到Angela。

那樣觸動心底按鍵的情感電流，只要是愛貓族都能了解吧。

圖片引自《阿推製造，次文化尖叫》(尖端出版)

微網誌，夯！

許多朋友部落格常常放置微網誌即時訊息。我不算網路宅女，但也無法抵擋微網誌的魅力，申請了推特(twitter)與噗浪(plurk)的帳號。

部落格右側就放了噗浪即時訊息，這是我閱讀的小網摘，算是小小的文化劄誌本。

上方圖案是我試玩Twitter發生連結問題時，蹦跳出來的貓頭鷹畫面；我坐在電腦螢幕前，不禁讚歎卡哇伊!

這般微小的細節，Twitter都細心呈現活潑幽默的品牌價值。